今年の私の重大事件。
第三位、事件ではありませんが、亡くなった父と同じ歳になったこと。
大変感慨深く思うと同時に、自分の年齢を自覚するものでした。
第二位、コンロに火をかけたまま家を離れてしまったこと。
あれだけ妻のやらかしを注意したのに、まさか自分がやってまうとは！
自分の注意力を過信できないと、これも自分の年齢を自覚。
滑舌は悪いながらもお経はあげられましたし、マスクをしていたのでほとんどの方は気づかなかったようです。
でも瞼はちゃんと閉じないし、食事はしづらいし、すごく大変でした。
幸い現在はだいぶ回復しています。
そしてこれもまた、いつまでも健康でいられるわけではないなぁと年齢を自覚。
「生老病死」がいよいよ自分にもリアルになってきたこの一年でした。
今年は季節の移り変わりが不安定でしたがようよう秋らしくなって参りました。
山粧う、ならぬ川粧う。
竜田公園の紅葉が陽に照らされて鮮やかに輝き、川沿いは正に秋の粧いです。
先月の良く晴れた好日、願隨寺本堂で姉の初孫の初参式を勤めました。
「初参式」とは生まれて来た赤ちゃんが初めてお寺にお参りして阿弥陀様にお会いする人生最初の仏事です。
一般的によく知られている「お宮参り」と同じように古来から勤められています。
法要の後には百日のお食い初めもお祝いしました。
祝いの膳の献立にはどれも意味があって、その願いを一つひとつつ確かめながら可愛いお口にちょんと触れさせました。
最後に願隨寺からの記念の色紙に可愛らしい手形もとりました。
主人公の赤ちゃんは白地に桜模様の産着も愛らしく終始ご機嫌でしたが、それ以上に赤ちゃんの両親と初孫を得て祖母になる姉はとても嬉しそうでした。
真一、恵栄、成行、聡、清…。
ご門徒さんを待って墓地の管理事務所の前に立つと警察庁指定重要指名手配被疑者のポスターが貼ってありました。
みんなよい名前をいただいたのになぁ…。
「子」という字は、漢字の成り立ちにはないので後付けでしょうが、「一( はじめ)」から「了( おわり)」までと書きます。
我が子であろうと親の思い通りに育たないのを百も承知でも、その子の〝一生〟に親の願いを込めて名付けます。
でも、子どもの方はそこまで意識しないのが普通のようですね。
自分でつけたわけではなく与えられたものなので、有り難さが感じられないのかもしれません。
本当は法名も仏さまからの賜り物としていただくものなんですけど、法名は本来生前に名乗るものですし、改めて「私は人としてこういうものでありたい」という願いを自分で持っていただく機縁になると思うのです。
字はお経の中から採るものなので何でもよいわけではありませんが、ぜひお参りの際にでもご相談ください。
隣町王寺町では最近オリーブ栽培を推しておられるそうで、十月末に明神山でオリーブ収穫祭のイベントが行われました。
多くの人で賑わう明神山ふもとのオリーブ畑には、建築科の発表らしく学生作の木製のオブジェや折り畳みのテーブルセット等と共に研究成果の説明書きが展示されていました。
和裁を習うために半年間通った斑鳩のお寺で毎回お稽古の前に手を合わせていたことも、彼女の創造が生まれる心の宝石の一つになってもらえると嬉しく思います。
【by坊守】
今日は報恩講前のお磨き講でした。
１１月とは思えない暖かな昼下がり、本堂に8名の御門徒さんがお集まり下さいました。
お磨きして頂く仏具は、鶴亀、菊墱、香炉など。
有り難いことに初めて参加してくださった方もあり、始めに磨き方など少しレクチャーして、さぁ作業開始です！
今年は毎年使っている「ピカール」という薬剤に加えて「ニューテガール」という製品を試してみました。
ピカールがトロッとした乳白色の磨き粉なのに比べ「ニューテガール」はさらっとした無色透明の液体…。その名の通り「手軽」にピカピカになりました！
すべてのお道具がピカピカに仕上げられた後は、おしゃべりしながらのお茶タイム。
お菓子はご門徒さんのお団子屋さんがお供えに持ってきてくださったみたらし団子。
それと、最近ご近所にできたお店「抹茶のふう」さんのおはぎと創作おはぎ「栗しぼり」を用意させていただいて、みなさんそのお店の話題で盛り上がっていました。
コロナで控えていましたが、やっぱり皆さんで寄ってお話しするのは良いものですね♪
お菓子の写真は本堂の照明とブルーシートのせいで美味しそうな本来の色になっていないので、興味のある方はお店のインスタをご覧ください。⇒「抹茶のふう」
次は13日の報恩講でお待ちしております。
【by坊守】
今日は珍しく一軒もお参りがなくお天気も良かったので、妻を誘って磯長廟に参拝してきました。
私が参加している学習会で、親鸞聖人の御生涯の中で「磯長の夢告」といわれる出来事が担当になり、あぁ、そういえば磯長には行ったことなかったなぁ…せっかくだからこれを機に行ってみるか…行ける処にも行きもせずに発表するのもなんだし…というのが思い立った理由です。
磯長廟とは聖徳太子御廟の通称で、日本書紀によると推古29年(621)に亡くなった聖徳太子のお墓のことです。
磯長の地（現在の大阪府南河内郡太子町）に建つ叡福寺さんの境内の中にあります。
叡福寺さんは大阪と奈良を結ぶ竹内街道沿いにありますので昔は人の往来が多く賑わっていたことでしょうが、現在は閑静で趣のある古い町並み同様、静かに時が流れるような落ち着いた空間で、真摯にお参りするにはちょうどよいところでした。
でも逆に、観光寺院でもないのにこの広い境内と仏閣を維持するのはどれだけ大変だろうと、同業者はそんな心配をしてしまうのですけどね。
つづく（予定）
実りの秋ですね。お参り先で季節のお花や採れたての野菜や果物など、丹精込められた自家製の作物をお供えされているお仏壇を多くお見かけします。
おいおい、新学期が始まってから元気に咲いたんじゃ、子どもたちの夏休みの観察にならないじゃないか･･･と朝顔に突っ込む私（笑）。
「君まさで 見る人も無き 宿としも 知らで咲くらん 朝顔の花」
良寛和尚の弟子・貞心尼が詠んだ歌です。
朝顔はもう貴方が屋敷に居ないことも知らずに花を満開に咲かしているのでしょう。
そんな誰からも見られることのない朝顔の花を私は憐れに思ったのでした･･･という意味です。
学校が始まって子どもたちに見向きもされなくなってしまっても健気に咲き誇る朝顔の憐れ･･･みたいな？。
でも本当は、種を植えて、芽が出て、花が咲くまでで学習は終わりではなく、枯れるまで見届けるのが「いのちの学び」だと思うのです。
今年も報恩講に引き続いて素敵な演奏会を催します。
素敵な演奏をどうぞお楽しみください。 ♪♪（●＾∀＾●）♪♪
［日時］2023年 11月13日（月） 午後4時
藪野巨倫(バイオリン)
京都市立芸術大学大学院音楽研究科修士課程修了。在学中派遣交換留学奨学生としてフライブルク音楽大学留学。映画音楽の吹替演奏や現代音楽試演にも積極的に取り組む。一般社団法人アマービレフィルハーモニー管弦楽団正団員
樽井美咲（マリンバ）
京都市立芸術大学卒業。管打楽専攻首席。卒業に際し京都市長賞を受賞。同大学卒業演奏会、打楽器新人演奏会等に出演。第一回ウーヴェルチュールコンサート最優秀賞受賞。一般社団法人アマービレフィルハーモニー管弦楽団正団員。
私たち真宗門徒が宗祖と仰ぐ親鸞聖人は1262年（弘長２年）11月28日に、そのご生涯を終えられました。 宗祖が果たされたお仕事の大切さを讃え、文字どおり恩徳に感謝し報いるためのおつとめが報恩講です。
ご先祖さまより受け継いできたお念仏、真宗の教えを今一度いただいて、一人ひとりが自らの生活を振り返り、宗祖親鸞聖人の教えの意義を確かめる、一年で最も大切な御仏事です。
［日時］2023年 11月13日（月） 午後2時
［講師］磯城郡川西町 西教寺 成井暁信 師
報恩講に引き続き、「讃仰の夕べコンサート」を開催いたします。
○おみがき講
［日時］2020年 11月4日（土） 午後1時
報恩講の準備として、仏具の一年の汚れを門徒の手で磨き、仏さまへの感謝を表します。万障繰り合わせてご奉仕いただけますようよろしく願い申し上げます。
今年の異常な暑さのせいか境内の竜の髭が一部枯れてしまいました。
暑さ寒さに強い草なのに･･･と驚いています。
お参りの際にこの話をすると、うちもうちもと、どうやら自分のところだけではないようです。
温暖化でこのままでは日本の植生が変わってしまいそうで心配です。
そんな心配をよそに、日本がもっと熱くなっても大丈夫そうなのは竹。
竹はインドへ仏跡参拝に行ったときにも見かけました。
ただ、日本の竹と違ってインドの竹は株立ちで、根元から複数の稈(かん)が生えます。
その稈が蘇鉄の葉のように広がって伸びるので、その下に大きな木陰ができ、古来そこが人々の憩いの場所になってきました。
王は息子の阿闍世(あじゃせ)に牢に幽閉され殺されるという悲しい最期を遂げましたが、仏法を頼りに最後まで毅然と生き抜かれたそうです。
決して性加害を容認しはしないが自分は故人を尊敬しているし恩もある。倫理と音楽は別。そのような自分の姿勢に不満がある方に私の音楽は不要だろう…という主旨でした。
作者の人間性と作品の評価について考え方が異なるのは仕方がないとしても、人権侵害に関しては個人の見解の差で済まされるものではありませんので、彼のミュージシャンとしての姿勢を大変残念に思いました。
加えて残念に思ったのがもう一つ。
不満があるなら聞かなくて結構というのも四十年来のファンとしてはとてもショックでした。
あの人にも、そこはそうであって欲しかったと愁(うれ)いつつ、娑婆の人間が菩薩の如くあることの難しさを改めて思ったことです。
夏もまだまだこれからというのに、「暑いですねぇ～」が挨拶がわりのような今日この頃、皆さま如何お過ごしでしょうか。
日中は外に出るのが躊躇われる程の暑さですが、コロナで中断していた各地のお祭りやイベントが再開されたとのニュースが連日報道されています。
「田んぼの持ち主様へ カエルの鳴き声による騒音に毎年悩まされています。鳴き声が煩うるさくて眠ることができず非常に苦痛です。騒音対策のご対応お願いします。近隣住民より」
え～っ!?でしょ。
ところが近頃はこんなクレームはよくあることのようで……。
でも二年前の同様の訴訟ではカエルの鳴き声は自然の音なのでお咎めなしとの判決が下されています。
当然ですよね。
ちなみに〝自然〟という言葉は元は仏教用語で「じねん」と読みます。
「おのずから」とか「ひとりでに」という意味です。
また、あるがままの様子も意味します。
あなたの思いを超えてこの世界は成り立っているのですという教えが含まれています。
江戸時代に英語の「ネイチャー」の訳としてこの言葉があてられ、海や山といった環境、植物や動物の生態系などで、人間の手が入っていない状態のものの意味で使われるようになりましたが、本来の意味をぜひ忘れないでほしいですね。
ところで、世の中には気の利いた方もおられるようで、冒頭のクレームに対してこんな返信も（笑）。
「田んぼの持ち主様へ ご迷惑をおかけしています。騒音ではなく自然音という司法の判断と皆様の声援を信じてめっちゃ泣きます。カエルより」ケロケロ♪
先月、九州の実家の仏さまに手を合わせに帰りました。
お参り以外には特に用事もないので、卒業以来一度も訪れていない高校の様子でも覗いてみようかと思い立ちました。
大学は県外で、就職は東京、寺の娘と付き合って奈良に住んで今に至るのでかれこれ四十年ぶりです。
ちょっとワクワクしながら西鉄電車に乗って最寄り駅に着くと……なにこれ？
ホームに行くのに線路を歩いて渡ってた小っちゃな駅が特急が停まる巨大な高架駅に！
駅から出るとロータリーとビル！
昔はそんなものなかったし、道も変わっていてどっちへ向かえばいいのやら。
母校への道をスマホに頼るしかないとは再開発恐るべしです。
自宅の周りもそうですが、もう懐かしいと思える故郷の風景は残っていません。
あちらへ足を運ぶのは母が生きている間のことで、それすらなくなればきっと帰ることもなくなります。
でもそれは大事なことかもしれません。
帰るところが〝ここ〟しかなくなったときに、ようやく〝ここに生きる〟ものとしての覚悟が生まれます。
それは、浮世に心の逃げ場を求めていたけれど、そのようなものを失って初めて真に仏法に目覚めるようなものかもしれません。
先月、京都国立博物館で開催された「親鸞聖人生誕八五〇年特別展『親鸞 生涯と名宝』」に行ってきました。
大塚明夫さんの低音の美声を聞きながら、聖人の魂の込もった筆跡を追っていると、耳元で親鸞聖人が語り掛けて下さっているようなそんな不思議な錯覚を覚えたのでした。
〝 敗北〟…なんとも悲しい現実が耳に飛び込んできました。
国連の世界気象機関は先月、気候変動に関する年次報告書を発表。
世界の氷河が昨年、劇的なペースで溶けてしまったそうで、「われわれは氷河を救う試みにすでに敗北した」との見解を示したんです。
要するに、地球の環境はもう元には戻らない一線を越えてしまったということです。
ガ～～～ン…。
このことで将来、氷を失ってシクシク泣かないといけないのは白熊やペンギンだけではないんですよ。
氷河の融解は北国や山岳地帯で頻繁に洪水を起こします。
海面上昇によりマーシャル諸島のように国土を失いつつある島国もあります。
近くでいえば関空は水没です。
まぁ、大阪湾沿岸や淀川、大和川水域では堤防を高くするんでしょうが、それでも水害に遭いやすくなるのは避けられません。
本気で、みんなで今のライフスタイルを変えていかないと子どもたちに豊かな世界を残せなくなります。
アメリカ先住民の世界観では、現在自分たちが得ている恩恵は未来からの借り物であって、未来に返さなければならないのだそうです。
つまり、自分の死後へ、次世代へ、生前以下の世界を渡してはならないんです。
ぜひこの考え方を見習いたいものですね。
春を飛び越えて一気に初夏になったかのような日和になりましたね。
ＷＢＣ（ワールド・ベースボール・クラシック）、盛り上がりましたね。
特に大谷翔平選手は試合の内でも外でも輝いていました。
中でも私が感銘を受けたのは、チェコ代表の印象を語った「レベルうんぬん関係なく、野球に関係なく、選手としてリスペクトを感じました」という言葉です。
チェコの選手はみな他に職業を持つアマチュア選手です。
ですから技術でいえば日本のトップ選手たちに敵うべくもありません。
しかし、競技に真摯に向かい合う姿勢はプロ・アマ関係なく尊敬に値する人たちだったってことでしょう。
ところで、私たちはそれぞれの職業でプロやアマということはありますが、自分の人生を生きる者としてプロもアマもありませんよね。
自分はアマチュアなんでこんな生き方しかできません…なんて言い訳は通用しません。
どんな人生であろうと真摯に向かい合うことが大切で、そんな人には〝尊さ〟を感じるものです。
実は仏道でも同じことが言えます。僧侶や在家という違いはあったとしてもお釈迦さまや親鸞聖人の教えを大切にして生きるということにおいてはプロもアマもないんです。
自分は自分のフィールドで大谷選手やチェコの選手に負けない生き方をしてまいりましょう。
例年の開花よりも早めの桜が今まさに満開です。
去年から始まった竜田公園の改修工事は、桜の開花にあわせたかのように三月下旬に終了しました。
この記事を書いている時点でトルコ地震の死者は五万人を超えました。
本当に痛ましいことなのですが、別の意味で私がなんとも言えない気持ちになったのは、ある幼い少女の救出の場面です。
瓦礫に挟まった彼女に救助隊が手を伸ばしたときに彼女はこう言いました。
「私と妹をここから助け出してくだされば、私は一生あなたの奴隷となって働きます」
お参りの際にそこのお宅のお子さんに尋ねてみました。「一生のお願い！何でも言うこときくから！って言ったことある？」
「うん」
「じゃあ、その時、奴隷になるからって言ったことある？」
「ない」
「だよね」
そう、無くって健全なんです。
逆に、彼女があんなことを口にしてお願いするということは、彼女にとってそのことがリアリティを持っているということです。
5年前のデータですが、世界には未だ奴隷とされる人が4000万人、児童労働は1億5000万人います。
早くこの状況が改善され、全ての子どもたちが条件など出さなくても助けてもらえるんだとと思える世界になってもらいたいですね。
春はもうそこまでと思っていたら、急にグッと冷え込んだりしてまだまだ油断できません。
友人が嫁いだ寺が映るというので見ていますと、踊り子が「進まば往生極楽、退かば無間地獄よ！」と民衆を煽るシーンがありました。
親鸞聖人は「地獄は一定(いちじょう)すみか(住み家)ぞかし」、地獄は私の住み家なのですと仰っておられるのだからこの表現はおかしいと、高校生の時、この件で日本史の先生に食って掛かった事があります。
とはいえ、確かに「進者往生極楽 退者無間地獄」と書いた旗が残されてますから、士気を高めるため、あるいは戦いに参加しないものは地獄に堕ちるぞと脅しで利用されたことは、残念ながら否定できません…。
ドラマの中では家臣に裏切られ疑心暗鬼に苦しむ家康や身近な者との死闘に悲しむ人々の苦悩が描かれています。
生きてゆく為、意地や誇りの為、正しさも愛も欲望もみんな自分の都合でごちゃ混ぜにして、どうにもならないこの世こそ〝地獄〟と親鸞聖人は教えて下さっています。
去年の今頃は、まさかこの時代に戦争が始まるなんて有識者ですら思いもしませんでした。
早いものでもう一年、今日もウクライナの人々は極寒の中を苦しみ続けています。
対するロシア兵の中にもきっと自分たちの行いに疑問を持ち苦しんでいる人もいることでしょう。
『法句経』の「すべての者は暴力におびえる。すべての生きものにとって生命は愛しい。己が身にひきくらべて、殺してはならぬ。殺さしめてはならぬ。」というお釈迦さまの言葉が切実に感じられます。
ＵＮＨＣＲ（国連難民高等弁務官事務所）の方の現地レポートの中にこんな一文がありました。
「ミサイル攻撃の後、緊急停電した夜。懐中電灯を照らしながら家へと帰っていたら、周りがみんな空を見上げていて。何事かと思って見上げると、星が本当にたくさん見えた。街があまりにも暗くて、空が変に明るかった。綺麗なのか、悲しいのか、よくわからなかった。」
こうした悲しい状況を作り出す人間の業を嘆かざるをえませんが、同時に、そんな中でも美しいものに感動できる人間という存在に愛おしさも感じるのです。
十年に一度の寒波とかで一月の下旬はよく冷えましたね。
そんな寒さに負けず本堂の裏では山茶花がこぼれる程の花を咲かせています。
はばかりながら私が講師を勤めさせていただき、客殿をお借りして着付けと和裁のお稽古をしています。
春から単衣を習い始めた方が襟付けを終え、いよいよ仕上げの段階にはいりました。
月一回のお稽古ですが、宿題だけではなく運針の自主練習にも真面目に取り組まれる熱心な方です。
それでも、こちらが予測しない所で躓かれたり、苦心して縫ってこられた宿題を私が全部解くことになってしまったり…。教えるということの難しさをひしひしと感じます。
ですが、ちょっとした事に「和裁の技術って凄い！」と驚いたり感動したりしてくださるときは、とてもやりがいも感じます。
教える側の私にも新な発見があり、何気なくやっている一手一手の意味や大切さに改めて気づかせていただける良い経験になっています。
着付けや和裁に興味をお持ちの方、ご一緒にお稽古しませんか？
【by坊守】
あけましておめでとうございます。
新型コロナウィルスの名を聞いてから三回目のお正月になります。あの頃はお隣の国で流行している病気が日本にも入ってくることに不安を感じつつも、数カ月くらい経てば終息して、夏になればオリンピックがあるんだろうなと思っていました。しかし、あれよあれよという間に全国に感染が広まりもう三年…。
コロナの感染者数は高止まりの状況ですが、自粛されていた事が徐々に再開され、以前のような社会生活が取り戻されつつあります。
願隨寺でもお磨き講には沢山のご参加を頂き、報恩講コンサートも再開されました。けれどコロナ前の社会生活に完全に戻る事はありません。
仏事も行事も「元に戻る」のではなく、これまで守られてきた伝統や想いを大切にしながら、時代に合った形で新たに始める覚悟がいるのだと思います。
願隨寺の阿弥陀様の前にたくさんのご門徒様がお集まりいただけるよう勤めてまいりますので、どうぞ皆様のお力をお貸しください。
【by坊守】
新年明けましておめでとうございます。本年もどうぞよろしくお願い申し上げます。
年賀状に添えた言葉は、平安時代末期に編纂された『千載和歌集』の中の一首です。
詠み人は九条兼実。摂政・関白として朝廷と源頼朝の間に立ち難しい政局に当たった優れた人物でしたが、反兼実派によって失脚した後は、親鸞聖人の師の法然上人を戒師として専修念仏の門に入りました。
「人ごとに変るは夢の迷ひにて覚むればをなじ心なりけり」の歌は、仏教がお題になったときに、平等性智（等しさを見抜く智慧）を兼実が詠んだものです。
詞書（歌を詠んだときの註釈）によると、人の心の良し悪しは見る人の勝手な想いであってその妄夢から覚めればみな同じであるという意味になるそうです。
ても、歌というものは各々の鑑賞もアリですので、文面そのまんまですが、昨年からのウクライナ情勢のこともありますし…
煩悩に迷い各々の望みは異なろうとも大事なことに気づいてみれば本当に願うこと（例えば平和）はみな同じ。自分の正義、煩悩への囚われから目覚めて本当に大切なことを共にいただいてまいりましょう。
…という鑑賞もいいかなと思い、年賀に添えさせていただきました。
